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Saturday, 15 December 2018

[haguruka] Umuhanzi Simoni Bikindi yitabye Imana

 



Yanditswe na Ben Barugahare

Amakuru agera kuri The Rwandan kuri uyu wa gatandatu tariki ya 15 Ukuboza 2018 aravuga umuhanzi Simoni Bikindi yitabye Imana.

Simon Bikindi yavukiye mu cyahoze ari Komini Rwerere muri Gisenyi mu 1954, mu 2001 yafatiwe i Leiden mu Buhorandi aho yabaga ashinjwa Genocide yoherezwa ku rukiko rwa Arusha mu 2002.

Urubanza rwe rwatangiye mu rukiko rwa Arusha mu 2006 maze mu 2008 akatirwa n'urwo rukiko imyaka 15 y'igifungo ahamijwe icyaha cyo gukangurira abantu ubwicanyi. Yarajuriye maze mu 2010 urukiko rw'ubujurire rwemeza igihano yari yahawe mbere.

Mu 2012 yoherejwe gufungirwa mu gihugu cya Benin arangije igihano cye yatuye muri icyo gihugu aho yari asigaye akora ubuhinzi n'ubworozi bw'inkoko.


Amakuru The Rwandan yashoboye kubona avuga ko azize indwara ya Diabète yari amaze iminsi arwaye. Nyuma yo kurekurwa n'ubwo yari arwaye umuryango w'abibumbye ONU wari waranze kumuha ubufasha bwo kwivuza.

Umwe mu bazı neza Simoni Bikindi unakurikiranira hafi ibibera mu Rwanda yatangarije The Rwandan ko yibaza impamvu Bikindi yafunzwe, yagize ati: "Ese mu byo Bikindi yaririmbye byari kuba ku Bahutu n'abanyarwanda muri rusange iyo FPR ifata ubutegetsi ibitarabaye ni ibihe? Ahubwo Bikindi agomba kugirwa intwari kuko ntako atakoze ngo aburire abanyarwanda. Kutamwumva byatumye tugwa mu ruzi turwita ikiziba."    

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"Hate Cannot Drive Out Hate. Only Love Can Do That", Dr. Martin Luther King.
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[haguruka] Les dirigeants africains sont-ils trop vieux pour gouverner ?

 

Les dirigeants africains sont-ils trop vieux pour gouverner ?

a-birdie_Robert Mugabe(CC BY-NC 2.0)

Un bon leadership commence certes par une alchimie d'expérience et de jeunesse, mais, il n'est pas certain qu'un âge avancé détermine la qualité de leadership.

Par Ibrahim Anoba.
Un article de Libre Afrique

Les décideurs et les économistes ont toujours cherché les raisons des piètres résultats économiques en Afrique. La question est pertinente sachant que différents rapports montrent non seulement à quel point l'Afrique est en retard par rapport au reste du monde, mais interpellent sur certaines tendances économiques dangereuses. Malheureusement, parmi toutes les raisons identifiées, un facteur a été négligé : l'âge incroyable de certains dirigeants africains et son impact possible sur la qualité de leur leadership.

Il n'existe pas de théorie établie démontrant que l'âge d'un individu ou le nombre d'années passées au pouvoir déterminent la qualité de son leadership. Cependant, il y a des raisons de croire que la jeunesse et une alternance périodique au pouvoir pourraient avoir un impact positif sur le développement d'un pays à revenu faible ou intermédiaire, surtout si la structure démographique de ce pays est majoritairement jeune.

QUELQUES COMPARAISONS DÉMOGRAPHIQUES

L'âge moyen des dix plus vieux dirigeants africains est de 80,2 ans, un chiffre extrêmement élevé par rapport à la moyenne d'âge du continent, qui n'est que de 19,4 ans. En d'autres termes, l'un des dix plus anciens dirigeants africains est quatre fois plus âgé que l'Africain ordinaire. En comparaison, l'âge moyen des dirigeants des dix pays les plus développés du monde n'est que de 52 ans. Mais une raison plus importante de considérer cette disparité comme un facteur déterminant de la performance est que ces dirigeants africains – comme presque tous les dirigeants africains contemporains – sont beaucoup trop vieux par rapport aux pays qu'ils gouvernent.

En effet, un grand nombre de pays africains n'ont aujourd'hui que 43 à 60 ans d'existence après l'indépendance. Fait intéressant, le plus jeune dirigeant du continent a 42 ans, ce qui est assez proche de la moyenne inférieure des pays africains indépendants. Est-ce un problème susceptible d'avoir une incidence sur les performances du leadership? La réponse est probablement oui.

Le classement du PIB par habitant des pays africains ayant les dix plus anciens dirigeants est inférieur à 100 dans le monde – à l'exception de la Tunisie, qui se situe exactement au 100ème rang. Plus encore, ces dirigeants africains ont passé au moins 20 années consécutives au pouvoir, ce qui est encore une fois très important comparé à la limite de 10 ans des pays les plus développés du monde, (à l'exclusion de la Chine et du Japon). Ou mieux encore, en comparaison avec des économies nationales performantes telles que l'Éthiopie et le Botswana.

LES VIEUX LEADERS SONT LES MOINS INNOVATEURS

Le problème, lorsque le même dirigeant reste à la tête d'un pays trop longtemps, l'innovation politique régresse. Ceci est valable indépendant des remaniements ministériels, comme le prouvent les gouvernements de Robert Mugabe (Zimbabwe), Yahya Jammeh (Gambie), Yoweri Museveni (Ouganda) et d'autres.

En effet, dans la plupart des cas, un dirigeant dispose de certains principes directeurs pour la gestion des affaires de l'État et d'une approche philosophique particulière des problèmes. Alors que les évolutions naturelles des comportements économiques nécessitent un changement de leadership pour adapter les innovations aux besoins de la société ; un pays stagnant dans la même gouvernance perdra le bénéfice de telles innovations au fil du temps.

En conséquence, un changement de dirigeants est nécessaire pour progresser. Cela ouvre le débat politique à de nouveaux acteurs capables de sortir du statu quo en proposant des politiques alternatives. C'est par cette concurrence ouverte et cette transition pacifique du pouvoir que la qualité des dirigeants peut être améliorée.

LA JEUNESSE EST UN ATOUT POUR UN MEILLEUR LEADERSHIP

Un bon leadership commence certes par une alchimie d'expérience et de jeunesse, mais, il n'est pas certain, comme nous venons de le voir, qu'un âge avancé détermine la qualité de leadership. Cependant, il serait dangereux de choisir un jeune dirigeant uniquement en partant du postulat que la population est jeune, la qualification est une condition préalable. En effet, les dirigeants africains et leurs gouvernements continuent d'adopter d'anciennes politiques face aux nouveaux problèmes de la génération montante.

Par exemple, ils abordent le problème du chômage en créant des régimes d'aide sociale ou en investissant dans l'éducation. Bien sûr, ce sont deux des moyens conventionnels de résoudre le problème, mais un tel défi de ce millénaire exige des solutions plus innovantes. Aujourd'hui, investir dans le secteur de la technologie et soutenir la culture pop urbaine procurent à eux seuls de nombreux emplois, sans parler des autres opportunités offertes par les jeunes.

Ainsi, il serait illusoire de croire que des dirigeants africains, qui n'ont ni grandi au contact des nouvelles tendances, ni toléré d'opinions critiques, fassent preuve de souplesse et d'ouverture pour mettre en place des politiques novatrices. Les jeunes Africains, véritables victimes des nombreux problèmes auxquels le continent est confronté, devront prendre en main leur propre destin.

Sur le web

https://www.contrepoints.org/2018/12/15/332496-les-dirigeants-africains-sont-ils-trop-vieux-pour-gouverner



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Friday, 14 December 2018

RE: [haguruka] Ese aho biroroshye gukemura amagorwa ya Rwanda?

 

Banyarubuga, abasesenguzi-ndashyikirwa batuboneye umuhanuro ngo Aho kwica Gitera nimwice ahubwo ikibimutera. Ngicyo icyananiranye, kuva Rucunshu kugeza magingo aya. Nta ngoma nimwe yashoboye gukemura ibizonga Urwanda, zose zikora nkumwe upfuka umufunzo atakuyemwo urunyo ruboza.
Rwanda ni nto, n'ubukungu bucililitse n'abaturage benshi. Abo baturage bakagira imico ngo Iyo amazi abaye make ahalirwa imfizi; Abasangira bike bitana ibisambo.
Ngiyo isoko iroha Urwanda, ikarukurulira ibirubonekamwo byose.

 1. Abanyantege-nke bashaka uko babaho bakoresha guhakwa, ikinyoma n'ubucakura. Ntiwabona imfura yazibukira ibyo, keretse abantu babaye ali abatagatifu, kandi muntu si uko yaremwe, afite inda http://www.blogtalkradio.com/radioitahuka/2018/12/14/ubukeneimibare-mibi-irisukiranyaihurizo-ni-ukumenya-impamvu-noneho-bayireka .

 2. Bake bagize imbaraga (babikesha aho bavutse, amadiplomes, imyanya mu ngabo) nabo bagakoresha ikinyoma, ubugambanyi, ubwicanyi, ngo ingoma ibagabulira neza itabacika. Nuko mu bwami bagenzuraga uruvi n'imbuto, muli republika mhutu bakicana banagoreka amatora, bikaba byaranakomeje cyane muli republika ya RPF. Ni aho Gitera yabereye rudasumbwa, abwira Habyalimana ati uzunvikana na baliya bakurwanya ute, kandi mupfa iyo ntebe yo mu Rugwiro wicayeho? Ngicyo icyo abiyita abatutsi bapfa n'abiyita abahutu, ni nacyo abayita abanyanduga bapfa n'abiyita abakiga, rubanda isanzwe yo yihugiliye mu byo gushaka icyayiramutsa itatinya no kwigulisha!

Nonese bwana Matata arunva projet ye ngo yo kurwanya ikinyoma ifite amahirwe angana iki ngo izagire umusaruro ushimishije https://www.youtube.com/watch?v=MVBBTlLqHxs ? Ikibazo cy'Urwanda ni ingorabahizi, nubu RPF irikinira bimwe bya " nyabuna, urutindo rucike nambutse"; ntibiboneka ukuntu ahejo ha Rwanda hazaba heza kuko iliya soko iruroha ntawuyizibya. Rwanda ishaka umuyobozi n'ubuyobozi bifite izindi ndangagaciro z'ubwitange, kwibabaza no kwigengesera ku bindi bihugu, atali izo tubonana abantu muli rusange.

Banyarubuga, umusaza bwana Karekezi wa Byimana, nubwo batumye agira uruhare mu bya za 1959, aliko akwiye gushimirwa ubutwali yagize bwo kutubwira ibyo yakoze ngo hato abagoreka batazatubwira ibindi. Ntakwiye rero kubambirwa ko yahishyuye amabi yakoze, kuko ni nabyo duhora dusaba abantu ngo bagire ubutwali, maze uwakoze ikintu acyemere anakivuge, aho kugihisha ngo abanya-bucakura bakigoreke bashakisha amarongo n'ubuhake.
Umunsi wira Muntu acumuye kalindwi, alicyo gituma uwemeye ikibi cye yakagombye guhanwa ababalirwa kurusha uhishe yiyita utagir'icyaha! Twe tubona bwana Karekezi yaracumuye bike, ugereranije na bamwe bagiye kwangiliza inva ya Mbonyumutwa bitwikiye ijoro n'itekinika!

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Posted by: kota venant <kotakori@hotmail.com>
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Thursday, 13 December 2018

[haguruka] Waa!

 

Banyarubuga, mwunve ibi biganiro 2 byiza, byibutsa kera duhamililiza MRND-parti unique, ubyanze kakamubaho.

Hali ikinyagwa cy'igipinga rero cyabonye twishimye, nuko kiratubwira kiti: Mutubabalire tugire icyo tubabwira. Tuti ngaho tangira. Nuko kiti:
" Hali umudamu wali ufite ibibondo 2 bikundana, kimwe gifite itatu ikindi itanu. Byasangiraga twose kandi neza. Aliko uko byakuraga, n'inda zagendaga zifodoka. Bigera rero aho umukuru (Gakuru) yiga amayere yo kulya n'iby'umuto (Gato).
Noneho Nyina yabasigira ibilyo agiye mu kazi, Gakuru akareba hilya, agahuma. Gato ubwoba bukamutaha ati ntabara kirandiye. Gakuru ati ndabikora niwemera ko ndya njyenyine wowe nkaguha utwo nsaguye nijuse. Ubuzima buralyoha, Gato aremera. Biba gutyo aliko nyuma y'umwaka, Gato aba yashizemwo ananuka. Nyina ajyana kwa muganga, babura indwara.
Noneho nyina ashaka kureba uko abana basangira. Ashyira aho isahani y'ibilyo, nuko ati ngaho bana nimulye. Yiberereka hilya, aliko aho areba abana bo batamubona. Abana bakora uko basanzwe bacuranwa. Nyina abibonye arumirwa, maze ahita yiyerekana.
Gakuru alikanga, akorwa n'ikimwaro nuko aratanguranwa ati urabizi Mama, iyi sahani ni mbi, iyo ibilyo bihatinze irabigabanya, njye nkarwana ndya vuba ngo nibura bigabunuke mhaze, igihe Gato we aba ajunjamye, kubera ubwenge buke. Reka nzamare kubona engineer's degree maze nzakore isahani, kuko ntayo twigeze.
Gato nawe ati erega Mama, uyu Gahuru ntakili umwe ni babili, igisimba kimukoreramwo n'umuntu, nicyo gituma ibilyo byo kwisahani mbimuhalira, nkalya ubusa nogeje akarenge.
Nuko nyina ati murekeraho nabonye; amaco y'inda arahemuza, kandi uwihenda yibwira ko undi atabona".
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Posted by: kota venant <kotakori@hotmail.com>
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Wednesday, 12 December 2018

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Regards,

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-“The root cause of the Rwandan tragedy of 1994 is the long and past historical ethnic dominance of one minority ethnic group to the other majority ethnic group. Ignoring this reality is giving a black cheque for the Rwandan people’s future and deepening resentment, hostility and hatred between the two groups.”

-« Ce dont j’ai le plus peur, c’est des gens qui croient que, du jour au lendemain, on peut prendre une société, lui tordre le cou et en faire une autre ».

-“The hate of men will pass, and dictators die, and the power they took from the people will return to the people. And so long as men die, liberty will never perish.”

-“I have loved justice and hated iniquity: therefore I die in exile.

-“The price good men pay for indifference to public affairs is to be ruled by evil men.”

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